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24小时咨询热线： 4006666666 莫高窟岩画惊现十二星座！网友：十二星座究竟起源于西方仍是我国？
发布时间：2025-05-09 点此：1101次
藏着“十二星座”的敦煌石窟
敦煌莫高窟第61窟坐落莫高窟南区中段基层，莫高窟大型洞窟之一。据“数字敦煌”网站显现，莫高窟第61窟为归义师节度使曹元忠配偶于十世纪中期所建的积德行善窟，宋代重修部分岩画。
进入洞窟时，需求通过甬道，甬道两边各有一幅岩画《炽盛光佛图》。两幅岩画内容根本共同，内容是“炽盛光佛经变”，释教里的一个故事。
依照释教说法，佛有不计其数种面孔。所谓“炽盛光佛”，说的是佛祖释迦牟尼的一种变身，其身体能开放炽烈的火焰，所以得名。
画面C位便是炽盛光佛，坐在在富丽的车上，身体放射出耀眼的火焰；外围簇拥着九曜星神；星神的上方彩云起浮，散布着一群手持笏板、头戴冠冕、身穿华服的神灵，这便是二十八星宿之神，也叫星官。还有十二个圆形的图画交叉其间，也这便是“十二星宫”或“十二星座”的形象。
甬道的南壁和北壁上的星宫保存得都不全，各有九幅，可是组合起来，十二宫都不缺。甬道南面墙上狮子宫、宝瓶宫、人马宫图画清楚；北面墙上的双鱼宫、巨蟹宫和几近脱落双子宫，形状款式都与现在无异……而摩羯宫则稍有不同，从羊身鱼尾变成了龙首鱼身。
白羊座
敦煌岩画上的白羊座以常见的绵羊形象呈现。中西方关于这个星座的形象描绘没有不同。
金牛座
敦煌岩画上的金牛座以公牛的形象呈现。作为比较常见的动物，中西方在描绘上也没有差异。
双子座
敦煌岩画上的双子座以两个人的形象呈现。值得注意的是，人的穿戴是我国传统的右衽服饰，而非西方或少量民族服饰。
巨蟹座
敦煌岩画上的巨蟹座形象为一只写实风格的螃蟹。我国古人食用螃蟹的前史非常悠长，能够一向追溯到周朝。
狮子座
敦煌岩画上狮子座的形象值得注意——狮子并非我国本乡的动物。开始正是通过丝绸之路把狮子从西域引入我国，后来交融了西方文明、释教等文明，终究构成了我国传统文明中吉利辟邪的瑞兽——狮。
室女（童贞）座
敦煌岩画上的童贞座以两名女子的形象呈现。在西方星座文明中，童贞座最早是以月神之女的形象诞生。在后来开展中以天女形象传入我国，因我国古代并没有天使的概念，所以天女形象中的翅膀就在传达过程中渐渐演化成了另一名女子，在这段时期里也被称为双女座。
天秤座
敦煌岩画上的天秤座形象为一架天平，而非我国古代民间常用的杆称。关于天平，现在世界上最陈旧的天平出土于埃及，距今已有约四千五百年的前史了。我国最早关于天平的记载也能够追溯到春秋时期。
天蝎座
敦煌岩画上的天蝎座形象为一只蝎子。敦煌岩画中呈现的生物均为写实风格制作，东西方没有差异。
人马（射手）座
敦煌岩画上的射手座被制作成一名手牵战马的猎人。差异于其他区域发现的射手座形象，敦煌岩画中并没有呈现猎人骑马射箭的固有形象，非常罕见。
摩羯座
因为西方神话中没有半羊半鱼的生物形象能够参阅，所以印度采用了一种长有龙头和翅膀的大鱼的神话生物来描绘这个星座，梵文名为Makara。我国终究也使用了这个形象，译为摩羯，也被称为磨竭或磨碣。后来开展成共同的文明造型——摩羯鱼，并屡次呈现在我国雕琢、绘画等文明著作中，如顾恺之《洛神赋图》等。
宝瓶（水瓶）座
敦煌岩画上水瓶座被制作为一只插有莲花的花瓶。花瓶为中式风格，一起制作了一朵释教经典元素的莲花。
双鱼座
敦煌岩画上双鱼座的形象是两条鲤鱼。两条鱼的头尾朝向共同，并没有采纳头尾相接的画法。
看完这些图，你应该会有这样的感触：既了解，又生疏。
先说了解，这些“星座”图画，出自千百年前，可是跟咱们了解的现代版别根本对的上。再说生疏，从这几张图画里，咱们看不出太多的洋味儿，相反，它们“很国潮”“很中式”。
对此，有网友发问：十二星座究竟起源于西方仍是我国？
十二星座与古巴比伦
有网友以为：黄道十二宫星座和希腊神话有联系，起源于古巴比伦。古巴比伦人先创造的黄道十二宫，后来传入希腊，并与希腊神话相结合。
古巴比伦人依据对星体运转轨道的调查，区分出黄道十二宫，并在此根底上构成开始的十二星座。
公元前687年的地理学泥板文献《犁星》中已说到后世一切的十二星座。后来，古希腊人在亚历山大大帝东征期间，从两河流域区域引入了古巴比伦的历法体系和地理观念，并以古希腊神话为根底从头演绎了黄道十二宫，构成了今天的十二星座。随后，这些星座跟着希腊人的向东扩张传入了古印度。
二十八星宿是我国的星座体系
还有网友以为：十二星座或许跟我国前史上的二十八星宿有关？
我国很早就构成了自己的星座体系，古代地理学家将天空中可见的星星群分为二十八个星宿，称为“二十八宿”或“二十八星宿”，每个星宿有不同的意义和象意。
比方周朝初期的《周礼》中已经有二十八宿的部分宿名；战国《吕氏春秋》中第一次写出了二十八星宿的悉数称号。
战国曾侯乙墓的墓葬中，后来就出土了绘有二十八宿图画的漆箱盖。
二十八星宿是我国古代地理学家为观测日、月、五星运转而区分的二十八个星区，由东方青龙、南边朱雀、西方白虎、北方玄武各七宿组成。
这些星宿在我国传统文明中扮演着重要的人物，被广泛使用于古代的地理、宗教、文学以及星占、星命、风水、择吉等范畴。每个星宿都有其特定的象征意义和在古代文明中的使用。
十二星座传入我国
也有网友以为：“十二星座”从希腊传入印度，为印度释教所吸收，最终嵌套在佛经中传入我国。所以，在许多与释教有关的文物中经常呈现星座，比方，上述的敦煌岩画、还有宋代的陀罗尼经被等。
在公元6世纪时，十二星座跟着佛经从印度来到我国。隋朝开皇初年，有一位僧人叫耶连提耶舍，他翻译了《大乘大方等日藏经》，在经文里就有这么一段话：
是九月时，射神主当；
十月时，磨竭之神主当其月；
十一月，水器之神主当其月；
十二月，天鱼之神主当其月；
正月时，特羊之神主当其月；
二月时，特牛之神主当其月；
是三月时，双鸟之神主当其月；
四月时，蟹神主当其月；
此五月时，师子之神主当其月；
此六月时，天女之神主当其月；
是七月时，秤量之神主当其月，
八月时，蝎神主当其月。
这大概是十二星座在我国的第一个翻译版别。白羊叫特羊，金牛译为特牛，双子座叫双鸟座。后来唐朝呈现过好几个译著，不过在星座译名有一些收支。
唐代引入的佛经《大随求陀罗尼经》，其宋代印刷刻本中呈现了十二星座的图画。
在下面这张图上，有一部分图画，还保留着外来的容貌，比方“天秤”，是西式的天平；“摩羯”，是鳄鱼头鱼身，这是古印度对古希腊“羊头鱼身”改造后的形象。
《大随求陀罗尼经》里的“十二星宫”。北宋景德二年（1005）刊刻，姑苏博物收藏
可是咱们也能够看到，不少星座的形象“很我国”。比方“双子宫”，并不是古希腊版的双胞胎，而是一男一女，穿戴打扮是中原人的服饰。
再比方“射手宫”，又名“人马宫”，用弓箭来表明，这大约便是在翻译佛经的过程中，我国人对“射手”的一种转译。
由此能够看出，这一时期的“十二星宫”正在阅历从异域风格到我国风格的过渡。
张世卿墓室“十二星宫”，宣化下八里辽代岩画墓群出土，地道艺术加注
似曾相识的“十二星次”
部分网友表明：我国古代其实有自己版别的“十二星座”，叫“十二星次”。
十二星次的说法初见于《左传》《国语》《尔雅》等书，首要用于记木星的方位。
起先，二十八星宿是对整个夜空星野的区分，而黄道十二宫（十二星座）为了确认黄道坐标而树立的。这涉及到浑天仪的开展。
浑仪全体形制多有类同，均为多个同心环交互堆叠，中心则有一个被称为窥管的管装物，贯穿球体直径，能够多方向滚动，用以瞄准观测方针——假如没有这个设置，则不能被称为浑仪。一行和尚和梁令瓒所制黄道游仪，是许多浑仪之一。
黄道十二宫是根据浑天仪树立起来的，也便是跟着地理观测精度的进步而呈现的。
正因为如此，两汉曾经的文献中是见不到黄道十二宫的。两汉之后，跟着浑天仪的黄道环树立，黄道十二宫逐步老练。
据《汉书·律历志》记载，十二星次的称号是：星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。它们是按赤道经度等分的，并和二十四节气相联系。各星次起点在星空间的方位，因受岁差影响而不断改动。
到了唐代，黄道十二宫的称号逐步确认下来，尔后通过宋人微调，逐步构成了今天所见的黄道十二宫。
明末，欧洲地理学传入后，就以十二星次来翻译黄道十二宫称号，如称“摩羯宫”为“星纪宫”等。十二星次在星占术中，也被用作分野的一种天空区划体系。
归纳： 国家人文前史、齐鲁壹点、川观新闻、数字敦煌、公民文博等
你以为十二星座起源于哪里？
“十二星座”和“星宿文明”有没有联系？
请在谈论区告知河大卫吧！
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